和昊天是同一个人？和盘古是亲兄弟？揭秘天之尊神东皇太一
大家好，我是文史老书虫。
前面讲过了创世神盘古，今天我们讨论一下东皇太一。
屈原《九歌》首篇《东皇太一》，讲的就是这位众神之神。楚地凡有祭祀，必沐浴斋戒焚香身着正装，以隆重庄肃的仪式，先求告这位神王，然后再找具体管事的神仙。
这位神王便是众神之神-昊天上帝，名太一，楚地称呼为东皇太一。
先别着急喷我，听我细细道来。
关于东皇太一是鸿钧徒弟、昊天是鸿钧身边小金童的说法，由于鸿钧是封神小说人物，道教、佛教都辟谣不认，这里不再多述。
有人说东皇太一不是盘古左眼化成太阳，所生的二神之一吗，怎么成了昊天？
我们先从网文洪荒流分析：网文写东皇太一和帝俊是同时生于太阳之中的三足金乌，后来建立天庭前身妖庭，大羿射日引发巫妖大战，东皇太一和祖巫同归于尽。细数其中体系，不仅没有任何典籍出处，而且漏洞百出：帝俊是轩辕孙帝喾，号高辛氏名俊。往上推是和共工大战的颛顼（《淮南子·天文训》:"昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝），往下推是尧时的大羿（宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云:"尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦"），和典籍所载时间线完全对不上号。
我们再从屈原《九歌》分析：《九歌》中有太阳神，名叫东君，而东皇太一是开篇第一神-天之尊神，所以东皇太一和太阳没关系，就算有，也是管理太阳神的关系。
最后我们从文献典籍分析，怎么解释开天辟地前的：道家哲学讲天地诞生前的五个阶段-太易、太初、太始、太素、太极。《吕氏春秋·大乐》讲:"道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一。"又云:"万物所出，造于太一。"注:"太一，道也。《列子》∶太易，未见气也。（《云笈七签》卷五十六《诸家气法》有云：混沌之先，太无空焉。混沌之始，太和寄焉。……窈窈冥冥，是为太易。元气未形，渐为太初。元气始萌，次谓太始。形气始端，又谓太素。形气有质，复谓太极。）
翻译一下：孕育盘古的先天混沌之气，就是太易。盘古死后，这些混沌之气，化为象征天道的天之尊神-太一上帝，（《正义》:"泰一，天帝之别名也。刘伯庄云:泰一，天神之最尊贵者也。"）前面又加俩字“东皇”，是因为在古代以东方为尊贵，“尊贵中的尊贵”才能彰显太一的尊贵，（《楚辞·九歌》王逸注：太一星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。）太一上帝也叫昊天上帝，作为主神，被历朝历代崇拜。（《史记·五帝本纪》:"乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。"）
那么东皇太一跟盘古又有什么血缘关系呢？
话说如鸡子的先天混沌之气，孕育了龙首蛇身的盘古，盘古用漫长的时间开天辟地，死后化为日月星辰山河田地。他的精气化为三份，“开目为昼、闭目为夜”的神通，被人面蛇身的钟山之神烛龙吸收；血液所化雷泽，诞生了一位古神雷神，这位雷神龙首人身，后来让风姓华胥氏一女子怀孕生下伏羲、女娲；最后一份散于洪荒，孕育上古人类，鉴于这些上古人类都有神通，且寿命极长，我们且称他们古神。
（注：《五运历年记》中明确记载了盘古的形象：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。
《楚辞章句》说“无日之国，有龙衔烛而照之也”
《山海经校注》：“炬，可以照明，为烛”、“烛照九阴之幽隐，烛龙之称烛阴
《山海经》：“钟山之神，名日烛阴，视为昼，瞑为夜 ……人面蛇身赤色 ，居钟山下。
《山海经》道：“雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。”）
这最后散于洪荒的精气，大部分被混沌之气吸收。
问题来了：太一前身混沌之气孕育了盘古，而吸收了盘古精气的混沌之气才化形太一，可见二者你影响我，我影响你，剪不断理还乱，已经说不清是父子还是兄弟了。
