非物质文化缂丝你了解了吗
丝绸，大家一点儿也不陌生，但什么是缂丝，可能连这个“缂”（音“刻”）怎么念，都需要想一想。而有“一寸缂丝一寸金”之称的缂丝，为什么那么贵，凭什么搅动起苏州大家族的风云，秘密都藏在缂丝的工艺与历史中。
所谓缂丝，也称“刻丝”，最简单的描述是“通经断纬”。织制时，以本色丝作经，彩色丝作纬，用小梭将各色纬线，依画稿以平纹织造。
缂丝最大的特点，是纬丝不像一般织物那样贯穿整个幅面，而只织入需要这一颜色的一段。
中华锦绣，衣裳天下。“锦绣”二字，概括了纱、绡、纨、缟、缣、绮、缦、绨、锦和刺绣。以“锦绣”冠之，是织 锦和刺绣最美，尤其织锦，绚丽、灿烂，工巧。锦，唐人颜师古释：“织彩为文”。唐以前，织锦一般以经丝构织花纹，称之 “经锦”。
入唐，织工开始尝试以纬显花，突破经锦的小单元纹样的局限，分丝劈缕，构织大块面、甚至独窠图案的纬锦。
纬锦的创织成功，使渴望“天上取样人间织”的唐人有了一个更广阔的构织空间。然而，一般纬锦采用“通经通纬” 的织法，纬丝贯穿全幅，正面纹样清晰、规矩，背面是一根根通梭浮纬，图案杂乱且织物厚重。
这一细微的审美缺憾，在“霓 裳曳广带，飘拂升天行”的唐人眼里，格外的触目，大约在唐玄宗时期，诞生了“通经回纬”的缂丝。
19世纪末，英国探险家斯坦因，在新疆、蒙古等地相继发现了汉代和南北朝的毛织物，其中一块具有希腊风格的汉 代毛织人像和一块蔓草动物纹的北朝毛织残片，采用了通经断纬的织法。其后不久，日本大谷探险队在新疆发掘出唐代葡萄卷 草纹缂丝残片。
1973年，考古学家在新疆阿斯塔那地区，发掘出一条唐代几何菱纹缂丝带。由此证明，通经断纬的织造工 艺，萌芽于汉魏之际，以丝构缂，滥觞于唐。
缂丝与一般织锦有三个不同之处：一、经细纬粗，以纬克经，图案部分只显彩纬，不露底经，两面花纹、色彩相同， 方向相反；二、依图案轮廓、色彩，分块、分段、分区地织纬，纬丝并不贯织整个幅面；
三、通经断纬的缂法，使图案边界与 地纹之间，留下锯齿状的空隙，承空视之，有一种雕镂的立体感。现遗世唐缂，除考古发掘的数幅残片，仅日本正仓院藏有奈 良时代从中国流入的几件作品。
国内现存年代最早的缂丝，是五代梁朝贞明二年(公元916年)的“金刚般若波罗密经”。
北宋时期，东京汴梁设绫锦院，西京、真定、青、益、梓州等地，设绫锦场院，主织锦、绮等丝品，其中缂丝多用于 书画包首或经卷封面，极少数贵族妇人服用缂丝衣裳。赵汝珍《古玩指南》一书中介绍：两宋御藏的历代书画名迹，依其珍贵 程度，分为五个等级，选用质地不同的锦绫装裱。
缂丝现在常见于一些书画作品，所以能做这个工艺的美术功底都应该不错。经纱白色，比纬纱细，纬纱彩色，织的时候彩色纬纱覆盖住经纱，形成花纹，成品后正反面一样。
纬纱只是在图案需要的地方跟经纱交织，并不贯通整个门幅，所以叫通经断纬。
图案的颜色与颜色之间，或者花纹与布底之间有凹凸的立体感，加上本身丝的光泽，看上去像雕刻出来的，所以也叫刻丝。
