中行说叛汉——“汉奸”中行说
中行说，被称为汉奸的鼻祖，他叛汉降匈奴，助匈奴对抗汉朝而成为被人唾骂的“汉奸”。
宦者
中行说，最开始是西汉文帝时期宫中宦者。
宦者，后称太监，现在这是一个提起来让人不怎么舒服的名字，但在最初的时候，宦官就是宫廷内侍，也并非全是阉人，东汉以后，宫中内侍才全为被阉割后的男子
匈奴
中行说为何叛汉，这要从汉与匈奴的边境问题说起。
匈奴起源：《史记·匈奴列传》记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。司马迁说，匈奴的祖先是夏朝王族的后裔。
匈奴兴起：在中原地区经历夏商周的朝代更迭时，北方草原各部落也在逐步完成强大与统一，脱颖而出第一个统一北方草原的势力，便是头曼与他儿子冒顿的匈奴部落
匈奴边患：冒顿是个狠人，鸣镝弑父，灭东胡，逐月氏，吞并楼兰及白羊河南王领地，几乎占据北方草原。随着匈奴兴起，北方草原与中原汉族的边境矛盾越来越大。从战国时期的李牧抗胡，到秦朝时期蒙恬北筑长城而守藩篱，再到后来的大汉天子刘邦白登被围，中原的边境安全受到匈奴的严重威胁。
和亲：待汉朝初立，此时形势，中原经历连年的战乱，国力空虚，百姓疲敝，汉朝暂时还无力更好的解决匈奴的问题，所以娄敬提出和亲以应对边患
中行说
和亲显然是个缓兵之计，对大汉朝来说也不是光彩的事儿，所以被送去和亲的公主不愿意去，甚至被派往草原护送公主的使者也不愿意去。中行说就是那个不愿意去草原的宫中侍者。
冒顿单于死后，他儿子老上单于初立，汉朝再一次不得已派宗室女子冒充公主与匈奴和亲，同时派中行说护送，中行说不愿意去，但被强派出使。中行说因此放话：一定要我去，我一定为患汉朝。这也是个狠人
老上单于初立，帝复遣宗室女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不欲行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者！”中行说既至，因降单于，单于甚亲幸之。——《资治通鉴》汉纪六
汉文帝为什么一定要派中行说呢？史书上没说，猜测可能是因为，第一，中行说是燕人，生长朔方，熟悉匈奴风土人情；二来从中行说后来叛汉的那些做法看，他应该是个有能力的人，也许汉文帝派他去另有目的，也未可知
叛汉
中行说要为汉患，说到做到。到了匈奴，就投降了匈奴，极力帮助匈奴人对付汉朝，每一条具体的措施，都敲在汉朝的神经上。
初，匈奴好汉缯絮、食物。中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗，好汉物；汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。”其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得汉食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。于是说教单于左右疏记，以计课其人众、畜牧。其遗汉书牍及印封，皆令长大，倨傲其辞，自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。
汉使或訾笑匈奴俗无礼义者，中行说辄穷汉使曰：“匈奴约束径，易行；君臣简，可久；一国之政，犹一体也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽云有礼义，及亲属益疏则相杀夺，以至易姓，皆从此类也。嗟！土室之人，顾无多辞，喋喋占占！顾汉所输匈奴缯絮、米糵，令其量中，必善美而已矣，何以言为乎！且所给，备、善，则已；不备、苦恶，则候秋熟，以骑驰蹂而稼穑耳！” ——《资治通鉴》汉纪六
1·阻止匈奴汉化
汉匈和亲，不只是送去匈奴一个女人而己，与公主一起入匈的通常有许多汉朝的丝绸、精美的食物等，天长日久，匈奴的贵族阶层就会越来越喜爱享受这些奢侈品，不知不觉地被汉化，离自己本民族传统生活方式越来越远。可以想象，假以时日，匈奴汉化到一定程度，将不再认同自己本民族的文化，到那时，汉朝将不必再费兵卒降服匈奴了。
所以，中行说叛汉，首先防止匈奴过度汉化
2·树立民族自信心
匈奴相对于汉朝，人数少，文明落后，虽靠铁骑蛮力可以暂时压制汉边境，但在总体形势上，终究还是小国对大国，落后文化对先进文明，两相对垒，匈奴难免不够自信。
所以，中行说，一方面教单于的左右侍从学习文字，用以统计匈奴的人口和牲畜数量；另一方面极力树立匈奴本民族自信心，凡是匈奴送给汉朝的书信木札以及印封，其规格都增长加宽，并使用傲慢不逊的言辞，自称为：“天地所生、日月所置的匈奴大单于”。
最后，在面对汉朝使者对匈奴文化的讥笑时，中行说也帮助匈奴力驳汉使者的诘难，甚至还强硬的回怼汉使者：你们只管送来好洒好布，如若不够，我们大匈奴的铁骑必将践踏你们的土地！
阳光之下并无新事，分析中行说叛汉的几点措施，总结几点，作为当下的警示或者借鉴：
1·匈奴对于汉文化是落后文明
如果匈奴足够强大，自不必在乎汉文化的侵蚀
2·越是不够强大，越是要摆出强大的样子
匈奴小国，要用大气势，要说天地所生，日月所置匈奴大单于
3·抛弃本民族的文明是一条不归路
写在最后：破坏力
楚材晋用：楚国曾有一系列的复仇故事——析公奔晋、雍子奔晋、子灵奔晋、苗贲皇奔晋，毎次都对楚国利益造成巨大危害。
左传襄公二十六年，楚国的伍参，就是著名的伍子胥的曾祖父，有一位好朋友是来自蔡国的太师子朝，也称声子，声子说到楚国这个问题：虽楚有材，晋实用之。造成这个问题的原因在于楚国的法律太严苛。
伍参的儿子伍举，即伍子胥的爷爷，娶了王子牟的女儿，王子牟因为夏姬与申公巫臣的事情（夏姬的故事太长，这里就不讲了）牵连而逃亡，伍举护送他出境，伍举因此在楚国也呆不下去了，要逃亡去晋国，声子此时也要出差去晋国，他向伍举承诺：一定想办法让他回到楚国。
后来声子就跟楚国令尹子木谈到楚材晋用的危害。只是后来楚国并没有真正改变国情或者局面，屡屡人才外流，外流的人才同时也给楚国带来了巨大的威胁，使楚国国力渐衰，最著名的就是申公巫臣的儿子带到吴国的信息与技术，使吴国迅速崛起成为楚国的巨大威胁，后来的伍子胥带吴兵血洗楚都郢，鞭尸楚王，楚国几近灭国。
自古以来，来自内部人背叛的破坏力都是巨大的，把私人恩怨扩大到家国仇恨，把众多无辜的人卷进灾难中，这也是今天我们讨厌“汉奸”的原因。
《左传 襄公二十六年》初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰：“伍举实送之。”伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。声子曰：“子行也！吾必复子。”及宋向戌将平晋、楚，声子通使于晋。还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”
