“浑沌”之死，彰显了三个人生道理！
文｜跑赢
《庄子》中，讲述了这样一个故事：
南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。
儵与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛。
儵和忽非常感恩，一起商量如何来报答浑沌的深厚情谊，他们说：
“人人都有眼耳口鼻七窍，用来视、听、吃和呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍吧。”
他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。
“浑沌”之死告诉了我们三个现实的道理。
01
乱作为，恶于不作为
老子：是以圣人处无为之事，行不言之教。
为学日益，为道日损。
老子所谓的“无为而治”，并不是真的无所作为，而是不能胡乱作为。
有些人完全按照个人意志做事，不顾条件成不成熟，事情合不合理，就去胡乱作为，只能是徒劳无功、劳民伤财。
就像儵和忽一样，将本来不该有着七窍的浑沌，凿出了七个窍孔，直接导致了混沌的死亡。
这就是典型的乱作为，本来相安无事，把酒言欢，因为儵和忽的乱作为，却出现了这样的悲催结局。
现实生活中，又有多少这样的例子。
同一条道路，今天修了路，明天又去扒开，后天再去重修。
一项简单工作，今天搞个检查，明天搞个调研，后天又开个座谈会。
如此一来，除了浪费大量人力物力和名誉上显得重视之外，没有一点真正的作用。
其实，乱作为的负面影响，甚于不作为。
02
己所欲施于人，有时也是一种荒唐
孔子曰：己所不欲，勿施于人。
己所甚欲，亦勿施于人。
每个人，都有着自己的喜好。
一个人不能将自己的喜好强加于人，即使是自己喜欢的东西，也不能强加到别人头上。
既不能以小人之心度君子之腹，也不能以自己喜好度他人喜好。
然而很多人，认为自己喜欢的，别人也都喜欢；自己不喜欢的，别人也都不喜欢。
就像儵和忽一样，看到混沌没有自己的七窍，就妄下结论，认为混沌也想拥有自己的七窍，结果最终却害死了混沌。
现实生活中，又有多少这样的例子。
有人自作主张，不管孩子喜不喜欢，一味逼着孩子去考公务员、考事业编，搞得孩子无所适从。
有人将一些过度留痕的工作，强加到员工头上，让员工承担着一些毫无实效的工作，惶惶然不知其所以然。
其实，每个人的需求都是不一样的。己所不欲，勿施于人，以及己所甚欲，施之于人，有时候也是一种荒唐。
正确的做法应是：人所甚欲，施之于人。
03
违天道，必遭天道惩戒
老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。
反者道之动，弱者道之用。
万事万物，都在“道”的规则下运行。
老子所说的“道”，独立而不改，周行而不殆，循环往复地运行着。
任何人都要按照道的规律为人处世、工作生活，由此便可以庖丁解牛般游刃有余。
一旦违逆了大道，或拔苗助长，或刻舟求剑，亦或是好心办了坏事。
就像儵和忽一样，想为混沌办个好事，让其拥有自己的七窍，结果违逆了客观规律，导致混沌之死。
现实中，又有多少这样的例子。
有些人，不知道逆着人性做人，总是欲求不满，急功近利，总想走捷径、抄近道。
有些人，不敬畏大自然，不敬畏客观规律，违逆客观规律办事，往往事与愿违。
其实，探究大道和规律，按照规律办事，才是正途。
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