＂坚定不移，始终不渝：重新审视果敢精神与中华情怀＂

"坚定不移，始终不渝：重新审视果敢精神与中华情怀"

果敢人民历经艰辛，从未屈服于压力。即使国土不再，他们仍然坚持斗争，组织起来在国境之外守望祖国。这个由汉人土司统领的团体，在大西南的险山恶水中坚持了300多年，直到清朝灭亡后依然存在。1897年，清政府被迫同英国签订了滇缅条约附款，果敢的汉族便改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。

1942年，日军占领缅甸后，他们试图迫使果敢人民接受他们的统治，承诺给予民族独立等各种利益。然而，果敢人表面上答应，实际上暗中筹谋反抗。他们的先祖是这个民族中最倔强的一群人，他们知道什么是正义，他们有着民族气节，所以他们流散到果敢。如今，另一波侵略者已经占领了大半个中国，果敢人民不愿再次臣服于异族统治！

果敢人民做好了一切准备，派出杨文炳代表他们前往昆明，面见国民政府，表达果敢人愿意回归祖国的决心。这发生在1942年，中国抗战最艰难的时期，国内有许多人对抗战前景感到灰心丧气。可以想象，如果果敢当时回归祖国，必然会面对日军的疯狂反击！

经过国民政府与英国人的反复协商，最终，英国人无力阻挠，杨文炳被任命为果敢自卫队上校司令。他率领超过1000人的队伍归属于宋希濂的11集团军，与新39师合力打击日军。杨文炳迅速行动起来，训练队伍，并添置武器，在日军后方进行袭扰。他还派人前往大理，参加中国远征军的干部培训。

1943年7月，杨文炳前往重庆，蒋介石亲自接见并提升他为少将。然而，他刚一回到果敢，就被中国远征军第9师师长张金廷指责与日本人勾结，并在老街附近的土司衙门被逮捕。虽然现在无法证实杨文炳是否与日本人勾结，但可以想象，在日本人强大的兵力占领下，作为地方土司，他们与日本人暗中勾结是无法避免的，这不免会给人留下攻击的口实。无论如何，那个时代的果敢人如果没有对中华故土的眷恋，是不可能做出主动回归祖国的举动的，更不用说派出1000多人的游击队了。杨文炳最终在1947年无罪释放，但可以确定的是，这四年的牢狱之灾已经深深地伤害了果敢人民的心灵。

同年2月，缅甸的“国父”昂山与掸邦各族代表签订了《彬龙协议》，同意共建缅甸联邦。杨文炳作为果敢族代表参加了会议，并在协议上签字。果敢议员在缅甸联邦第一届国会中提出了一项法案，认定果敢是缅甸联邦的一部分，果敢人民应当享有缅甸联邦公民的权益。这一法案经过了缅甸联邦国会的通过，正式载入了缅甸联邦宪法，果敢族从此成为被宪法认可的民族。

然而，1960年3月，缅甸发生军事政变，吴奈温军政府上台，他们改变了文官政府温和的政策，决定收回掸邦的自治权，并将果敢作为重点打击对象。缅甸人即将变脸，而果敢人还沉浸在一起建设联邦国家的理想中。 1963年8月17日，缅军在多地同时行动。杨振材在腊戍、二小姐杨金秀在仰光、罗星汉在勐东几乎同时被抓，果敢汉族头领几乎团灭。缅军77师迅速占领老街，但是他们在果敢受到汉族百姓的广泛抵制。

大厦虽倾，但杨氏土司的一个下属，却在人民的支持下成立了“果敢人民革命军”，接过了与政府军对抗的大旗。这个人就是彭家声，他将在背后大国的支持下，开启果敢后来的40年。如今，彭德仁将军正在对缅甸电诈集团发起毁灭性的打击。现实来看，东方大国，如果把缅甸的入海通道交由当地华人控制，放在自己人手中，显然比走马灯似的缅族军政府更靠谱。