弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿！“弄潮”究竟是怎样的运动？
#历史开讲#
关于“弄潮”，最有名的记载当属宋代隐士潘阆写的那首《酒泉子·长忆观潮》：
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
这首词直接催生了一个汉语词汇——“弄潮儿”。
那么“弄潮”究竟是一种怎样的运动？
首先要明确：它不是游泳。
因为潘词已经非常明确地交待了当时的场景：
人手持红旗，以“直立”的姿态站在潮头上。而且整个过程中，旗子没有湿。
《武林旧事》卷三的“观潮”词条描述地更清楚一些：
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大綵旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
而豪民贵宦，争赏银彩。
“文身”是吴越之地的旧俗，宋代男子又喜欢刺青，所以这些善泅者都是一身花绣。
“弄潮”的最高境界，是出没在数丈高的浪涛中，却连旗尾都不沾湿！
其次，弄潮不是冲浪。
我曾经考虑过，“弄潮”是否类似于今天的“冲浪”运动，但查了各种史料，都没有提到使用竹筏、木筏，或者舢板之类的工具。
更早一点，唐代的地理总志《元和郡县图志》卷二十五，在“浙江”条下解释道：
江涛……小则水渐涨不过数尺，大则涛涌高至数丈。
每年八月十八，数百里士女，共观舟人渔子溯涛触浪，谓之“弄潮”。
溯，即逆流而上；触，是轻轻地碰。
最后，总结下来，“弄潮”应该是这样一种运动——
逆流而上，迎着数丈高的潮头，以双脚踩水，保持直立，然后站在潮头上腾挪跳跃。
因此，这项运动更准确地说，应当叫“踏浪”。
辛弃疾的《摸鱼儿》词也可为证——
诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。
看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
现在的钱江潮，浪高可至三至五米，潮位差达到九至十米，古人云“数丈”，诚不虚言。
在这样的大潮之中，平步、跳鱼、花舞，还要保持手里的旗子不湿，惊险至极，叫人叹为观止。
说起来，浪里白跳张顺也有这水上行走的功夫。
（张顺）带住了李逵一只手，自把两条腿踏着水浪，如行平地。
那水浸不过他肚皮，淹着脐下，摆了一只手，直托李逵上岸来。
《水浒》第三十八回《黑旋风斗浪里白跳》
不过，浔阳江上没有浪，难度系数不如钱江弄潮来得高。
现代人假想的弄潮场景
弄潮者手把红旗，一来，可能有助于平衡，二来，则是为了醒目和出色。
试看两岸青山如碧，江中白浪滔天，却有无数红旗出没其中，何等闪耀！
苏轼的《瑞鹧鸪·观潮》词中，就有“碧山影里小红旗，侬是江南踏浪儿”的描述。
张孝祥的《浣溪沙》也写道：“吴儿踏浪剪轻鸥，水光山色翠相浮”。
可惜，古时参与弄潮踏浪的人，大多是舟人渔子，身份过于低微。
宫廷画师们画了无数次西湖，也画了很多次钱江潮和临安城，却没有任何描绘“弄潮”的场景。
在《武林旧事》中，好歹留下了五位弄潮儿的名字，称他们为“市井弄水人”，分别是：
哑八、谢棒杀、画牛儿、僧儿、留住
这些名字草根气十足，连绰号都算不上，简直比阮小二、阮小五这种用排行的还要潦草。
钱江潮还有各种名目：交叉潮、一线潮、回头潮
淳熙十年八月十八日，上诣德寿宫恭请两殿往浙江亭观潮。
市井弄水人，有如僧儿、留住等凡百余人，皆手持十幅彩旗，踏浪争雄，直至海门迎潮。
各呈伎艺，并有支赐。
太上喜见颜色，曰：“钱塘形胜，东南所无。”
《武林旧事》卷七
这里记载的是淳熙十年（1183年）八月十八日的一次皇家观潮活动，宋高宗和宋孝宗父子都出席了。
当天，先是水军在江上演习，然后是各种民间绝技表演，以僧儿、留住为首，参加弄潮的运动员多达上百人，两个皇帝都很开心，给了他们赏赐。
依高宗之命，这日陪同观潮的大臣都写了一首词来歌颂盛况。
孝宗吴皇后的侄儿、书法家吴珺的《念奴娇》被高宗评为第一，所以流传了下来——
此景天下应无，东南形胜，伟观真奇绝。
好是吴儿飞彩帜，蹴起一江秋雪。
吴珺，人称“吴七郡王”，和《水浒》也有点关系。
《水浒》第十六回，“智取生辰纲”那一段，杨志一行人上路后，有一首七言律诗形容了天气的炎热，末两句是“公子犹嫌扇力微，行人正在红尘道”。
书中说这是“昔日吴七郡王有八句诗……”
其实是《水浒》弄错了。
这首诗不是吴珺写的，而是南宋末年抗金名将、诗人赵葵写的《避暑水亭作》，被误算在吴珺名下。
钱江潮还有各种名目：交叉潮、一线潮、回头潮
古代缺乏科学详细的水文资料，安全防护和医疗救援措施也低级，因此“弄潮”的危险性很大，几乎年年都有死伤。
苏东坡在杭州任职时，曾写下五首《八月十五看潮》绝句，其中有“吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜”的句子。
《梦粱录·观潮》中甚至称弄潮者是“其杭人有一等无赖不惜性命之徒”。
“宋四家”之一的蔡襄晚年任杭州知府，专门发布了《戒约弄潮文》，言辞恳切地劝阻大家不要再从事这项冒险的活动——
厥有善泅之徒，竞作弄潮之戏。
以父母所生之遗体，投鱼龙不测之深渊，自谓矜夸。
时或沉溺，精魄永沦于泉下，妻孥望哭于水滨。
生也有涯，盍终于天命；死而不吊，重弃于人伦。
推予不忍之心，伸尔无家之戒。
所有今年观潮，并依常例，其军人百姓，辄敢弄潮，必行科罚。
市长大人苦口婆心，希望弄潮儿们不要枉顾父母妻儿的人伦之情，在江潮中白白丢了性命，实是一片拳拳爱民之心。
（苏黄米蔡“宋四家”中的“蔡”是蔡襄，不是他的堂弟蔡京。“蔡京之说”，又是《水浒》的谬误~）
《梦梁录》卷四引用的蔡襄《戒约弄潮文》，并说官方有令却不能禁
然而，把挑战极限，解读为“冒利轻生、无赖不惜性命、博名矜夸”，恐怕还是因为身居庙堂的文人士大夫们，无法理解冒险的乐趣。
极限运动高度危险，确实违背了儒家“温良敦厚”的教导，但这其中的成就感和满足感，同样也无与伦比。
观潮是一年一度的盛事，又值圣驾亲临，两岸百姓争相围观，瞩目的程度并不亚于今天的奥运会和世界杯。
这种时候，能在巨浪之上翻腾跳跃，感受万众的喝彩，应该是一生难得的荣光，已经不能简单地用“获利、博名”来形容了。
